在科技園區內，到了中元節，就會看到大樓前紛紛搭起棚子，擺出這種場面壯盛的普渡供桌。
或在台北街頭店家門口的祭祀。
其實對於農曆七月的諸多禁忌，並不能說完全瞭解（隨著長大或移居他鄉，時時有新的補充……），而且我是超級討厭和害怕聽鬼故事的孩子。
但講到中元普渡，印象深刻的是小時候在院子裡擺起供桌，在供桌前布置水盆和毛巾，供前來用餐的好兄弟們洗手；並燒一種上面印有衣服、褲子、髮梳、鏡子、剪刀、鞋子等各類日常生活用品的黃紙，長大之後才知道叫做「經衣」或「巾衣」、「更衣」，讓好兄弟們除了飽餐一頓之外，還有各種日常用品可以使用。
（圖片摘自「典藏台灣」數位典藏聯合學習目錄 http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/42/92/df.html）
其實中元普渡融合了道教中元節、佛教盂蘭盆節（目蓮救母的傳說故事）及民間信仰，在唐、宋時期已經相當盛行，後隨著漢人移民來台拓殖，把這樣的歲時節慶帶入了台灣，現在已成為台灣社會中非常盛行的節慶和祭祀儀典。
但在兒時的我的腦海中留下這樣的印象，是一種將我們所不知的神靈或鬼魂，給予一種人格化的特色：他們也像人一樣需要吃穿用度。並且隨著年齡漸長，越來越感受到許多民俗禮儀背後那份溫暖的人情－－四海之內皆兄弟，平日無人祭祀的無主孤魂，請來吃喝吧！洗洗手享受人們的供奉，也補充一年的用度。這樣的心意，我覺得很溫柔、很可愛。
敬天法祖的精神似乎深植在中國人的血液裡，對於自己所不能掌握的，超自然力量的虔敬和謙卑；就像我自己家中的宗族墓，神主牌上寫著「張、趙」二姓，據說是因為趙家第一代來台拓墾的祖先只有一個兒子，卻因為家貧不得不將孩子賣給別人，孩子的舅舅張秀運公，用自己到南洋工作的積蓄把家中唯一的男孩贖回來，使得趙家的血脈得以流傳。但張秀運公終身沒有結婚，趙家的後人因為感念張公的恩情，也把他當作我們共同的先人，每年清明享有後人的一份香火。
其實先人已遠，種種祭典一代一代口耳相傳的，是一份飲水思源，感恩的心意。漫漫人生路，幫助過我們的人、事、物不知有多少，真的就像學生時代讀過的，陳之藩的<謝天>：「無論是什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天吧。」小時候拜拜，還會考慮「到底要買什麼我喜歡吃的餅乾」；長大的過程中，也不是沒有想過「神明或好兄弟會想吃這個嗎？」然而生而為人的我們，既不知鬼神的喜好，只能就人所能想像到的，盡量去做囉。
祝大家佳節平安~~
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